حضرت اباالفضل العباس علیه السلام کعبه‌ی اولیاست

 

☑️ چنین نقل شده که آیت الله قاضی (ره)، در سخنانشان برای خواص می‌فرمود: حضرت ابالفضل العباس علیه السلام کعبه‌ی اولیاست و حصول جذبه‌ی توحیدی خاص برای من به تأخیر افتاد ... 

🔹 جذبه، لحظه ویژه‌ای است که بر سالک می‌گذرد و در آن لحظه تمام هستی از نظر او محو می‌شوند و نور خالص توحید بر جانش مستولی می‌گردد؛ به طوری که چیز دیگری همراه آن مشاهده نمی‌کند و نه تنها وجود خود، بلکه تمام عوالم پیرامون خود را فراموش می‌نماید و این حالت خاص یا جذبه توحیدی خاص است که عرفا برای رسیدن به آن، هر چه بیشتر سعی و تلاش می‌کنند و برخی از آن ها به ریاضت‌های باطنی شرعی می‌پردازند تا به این مرتبه نایل شوند.

🔸 حالا اصل ماجرا را از زبان آیت الله سید علی آقا قاضی (ره) بشنویم: زمان طولانی بر من گذشت و من در انتظار وصول به این مرتبه و گشایش آفاق قلبم برای این نورانیت توحیدی بودم، تا آن که روزی بر حسب اتفاق، در اول ورودم به شهر کربلای معلی، به زیارت حرم حضرت عباس (ع) رفتم. همین که به حرم شریف عباسی رسیدم و به شبکه‌های ضریح مقدس چنگ زدم، ناگهان خود را در وسط انوار توحید دیدم؛ به طوری که گذشته، حال و آینده و زمان و مکان و تمام عوالم در برابر من مساوی شد. کاملاً از خودم محو شدم و این جذبه درونی خاص را درک کردم که دقایقی چند با من بود ...

✍️ حمید حنائی نژاد 

ما را در شبکه‌های اجتماعی همراهی کنید و به دیگران هم معرفی فرمائید

🆔 ایتا  

🆔 آپارات

🆔ویراستی

 

سلوک‌کده اجتماعی در تمدن نوین اسلامی

 استاد بزرگوارم حضرت آیت‌الله سید یدالله یزدان‌پناه: 
سلوک در اسلام تنها یک امر فردی و درونی نیست، بلکه بستر حقیقی آن اجتماع است. ایشان با استناد به آیات متعدد قرآن می‌فرمایند ایمان، تقوا و یقین در مراحل خود، هم سیر باطنی دارند و هم برون‌داد اجتماعی. و این نگاه، نقدی است بر برداشت‌های فردگرایانه از تقوا و عرفان و تأکید دارد که ایمان تنها در پستو و خلوت حاصل نمی‌شود، بلکه در متن اجتماع است که عمق می‌یابد و تثبیت می‌گردد.

پ.ن:  ایشان اخیرا از اصطلاح «سلوک‌کده اجتماعی». استفاده می‌کنند
اصطلاح سلوک‌کده ترکیب جدیدی که در متون کلاسیک عرفانی و فلسفی پیشینه‌ای ندارد. 
در منابع علمی و پژوهشی، واژه‌هایی مانند سیروسلوک، خانقاه، یا برنامه سلوکی رایج بوده‌اند، اما سلوک‌کده به‌عنوان یک اصطلاح مستقل و مصطلح تاکنون به کار نرفته است. 

به نظر می‌رسد این واژه برای نخستین بار توسط آیت‌الله یزدان‌پناه در فضای علمی معاصر مطرح شده است.
مقصود از این عبارت جدید این است که جامعه دینی باید به یک سلوک‌کده عمومی تبدیل شود. 

نمونه تاریخی آن، فضای جبهه‌های دفاع مقدس و دوران دفاع مقدس 12 روزه بود؛ جایی که حال‌وهوای عمومی کشور تغییر کرد و مردم عزیز ایران خصوصا خیلی از جوانان عاشق ایران و وطن به مراتب بالای انسانیت و ایثار و احسان رسیدند. این موضوع نشان می‌دهد که سلوک اجتماعی قدرتی دارد که سلوک فردی ندارد! از ضعیف‌ترین افراد اجتماع تا عالی‌ترین آنها را در بر می‌گیرد و دم‌به‌دم همه را در حد استعداد و توانشان به تعالی می‌رساند.
✍️ حمید حنائی نژاد

#اللهم_عجّل_لولیک_الفرج

ما را در شبکه‌های اجتماعی همراهی کنید و به دیگران هم معرفی فرمائید

🆔 ایتا  

🆔 آپارات

🆔ویراستی

 

طریق درویشان راستین و دروغین از نگاه جناب سعدی علیه الرحمه

طریق درویشان ذکر است و شکر و خدمت و طاعت و ایثار و قناعت و توحید و توکل و تسـلیم و تحمل . هر که بدین صفتها که گفتم موصوف است بحقیقت درویش است وگر در قباسـت ، امـا هرزه گردی بی نماز ، هواپرست ، هوسباز که روزها به شب آرد در بند شهوت و شـبها روز کنـد در خواب غفلت و بخورد هرچه در میان آید و بگوید هرچـه بـر زبـان آیـد ، رنـد اسـت وگـر در عباست.

منبع: گلستان سعدی، باب دوم در اخلاق درویشان، حکایت44، ص 54.